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神界也有五院八部？

2008/02/18 邢筠老師

易繫辭謂：「聖人以神道設教」，足見神仙思想自古即深深的影響著中國的政治及文化，翻開歷史不難發現：戰國策中有人獻長生之藥於荊王，韓非子中有人教燕王不死之道，徐福更說服秦始皇，偕童男女數千人入海求仙一去不返，甚而淮南王鍊丹成仙乃致雞犬升天；而探究神仙思想在中國的發展，應溯自人們對大自然的敬畏，進而轉為人文的崇拜，復加上文人的想像與術士的宣傳，才造就出這種特有民族性的超人類、超文化與超歷史的產物，牠塑造了中國的民族性，凝聚了中國人的向心力，即便是科技發達的今天，牠仍然在我們的集體潛意識中，扮演著重要的角色。
常言道：「舉頭三尺有神明」，可以說有人的地方就有神，我們雖然看不見牠們，但是卻無時無刻不被牠們影響甚而支配；所謂「人在做，天在看」，中國人尊天法祖，對於神的崇敬尤深，因此民間的信仰就顯得多元化了，除了承繼儒、釋、道家的淵源外，甚而對靈界、自然界、生物與偶像等的崇拜都不放過；致於神界呢，儘管牠們神通廣大，卻也仍不脫人間的思緒與邏輯，這一點我們可以從牠們的政治體系來看看：玉皇大帝為至高神明，統行三界，下達三官(司天、地、水)與五方天神(管轄東、西、南、北、中五個方位)，除了上述政務官外，下屬還有負軍事職務的三十六天罡與七十二地煞，負司法職務的獎善司、罰惡司、糾察司、文判官、武判官、牛爺、馬爺；中央行政則由文昌帝君司教育，關公司經濟，神農大帝負農務，保生大帝司醫療，交通航海則為媽祖，地方行政又以城煌爺司法，開漳聖王、廣澤尊王、三山國王類似於各地區的警察局長，致於土地公呢，則相當於村里長一職，是神界中最基層的事務官了，何等有趣！

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